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1. 愿为市鞍马，从此替爷征。为何去参军要自带装备？
2. 女英雄秋瑾之墓为何数次迁移？

愿为市鞍马，从此替爷征。为何去参军要自带装备？

木兰诗中有四句话:东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。问题来了，花木兰替父去参军，为什么要自己带装备呢？

首先，木兰诗中花木兰所处的年代是公元535一一551年即北魏年间，那时实行兵府制，如发生战争，平时以务农为主的佃户，参军时必须自备驮马，口粮及必要的生活用品，官府只发重兵器和战马，其余一切装备自理。

参加兵役后，佃户可以免田租和瑶役，木兰诗花木兰见父亲年岁已大，便有了女扮男装替父从军的千古佳话。也体现了古代女子不畏艰难，勇于面对现实的坚韧信心和决心，千百年来为世人所称道。

我是萨沙，我来回答。

这是很正常的。

中国古代大部分时期都是***用募兵制度，也就是国家出钱招募士兵。很多朝代，国家给的钱还不少。

所以，士兵必须自己准备、维护武器装备甚至马匹。

至于游牧民族更好了，武器装备基本上都是自己准备，且绝大多数时候连工资都没有，必须靠抢夺的战利品为生。

花木兰时期，应该是南北朝时期的 北魏 对抗柔然时期。

准确说是北魏太武帝时期！太武帝一生都在同柔然激战。

他16岁刚刚登基时，柔然就出动6万大军南下，重创北魏军队，将太武帝亲自率领的部队重重包围。最终还是靠太武帝临危不乱，其他部队拼死救援，这才保住了太武帝一条命。

随后，太武帝一生曾经13次远征柔然，持续了25年之久。

虽获得重大胜利，但损失也非常惨重。柔然是游牧民族，战斗力强悍，很不好对付。

朝廷军队的武器由国家统办，私人军队被为国征用时的武器由自己家庭带出！通俗话说，朝廷军队为国家正规部队，家族军人参入国家队员时，武器私人随同带！因为古代的武器都是短剑长矛，民间的铁匠多，老百姓私人家，不缺武器！民间的武器和练习武功是捆在一起的！

谢谢邀请。花木兰参军自带装备，是因为她们家是国家的军户，自备兵器打仗是她们的义务。

所谓军户，就是专门的义务兵家庭。这是中国古代的一种兵役形式，即不是从全体百姓中征兵，而是专门有一批世袭从军的家庭。这些家庭通常不需要如同一般农民一样缴纳租税，经济上比一般的农民要好一些。但作为代价，则需要为国家征战。也是一种变相的“国家养兵千日（免税），用在一时”。这样，对国家而言，平时可以免除供养一支庞大的常备军。而当战事加剧时，又可以从军户中临时征集一支大军，这支军队的素质又比临时从普通农民中征集的乌合之众要高不少。这样，达到数量和质量、花费与效能之间的折中平衡。

木兰辞是南北朝时候的乐府，而从木兰辞中“朝别爷娘去，暮宿黄河边”“早别黄河去，暮至黑山头”，以及“可汗大点兵”等，都可知花木兰属于鲜卑人统治的北朝，“花”很可能就是鲜卑人的姓氏，而鲜卑人在北朝军户中本身就占有极大比例。花木兰对付的敌人，则是一度威胁北魏的柔然部族。

花木兰为代表的鲜卑人军户，是北朝统治的基础力量，对外抗击北方的柔然和南方的宋齐，对内扑灭可能的反抗。虽然北魏统治者尽力在促进鲜卑族和汉族的融合，但这些鲜卑人毕竟拥有较好的经济条件和社会地位。他们本身又尚武，为了国家而自带兵器打仗，也就毫不奇怪了。

女英雄秋瑾之墓为何数次迁移？

1907年7月13日，辛亥女杰秋瑾在绍兴大通学堂被捕，15日在轩亭口英勇就义，牺牲时年仅32岁。她的生前好友吕碧城、吴芝瑛设法将她的遗体偷出掩埋在绍兴府城卧龙山西北麓。原本以为秋瑾可以在此安息，但万万没有想到接下来秋瑾墓会经历令人痛心的10次大迁移，特别是第9次迁移最为令人痛心。

始葬：1907年7月15日，葬在绍兴府城卧龙山西北麓的乱坟岗。首迁：1907年10月，秋瑾的家人将其迁往绍兴常禧门外严家潭。二迁：1908年2月，按照秋瑾生前的意愿，其家人和好友将其迁葬于杭州西泠桥西侧。三迁：1908年12月1日，因御史常徵“告发”，被迫迁葬回绍兴城外严家潭。四迁：1909年秋，远迁湖南湘潭昭山，与王子芳（秋瑾丈夫）合葬。五迁：1912年夏，辛亥革命成功后，湖南同盟会迁葬湖南长沙岳麓山，并建立烈士陵园。六迁：1913年秋，经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，还葬在杭州西湖西泠桥西侧原葬处。七迁：1964年，迁葬杭州西湖鸡笼山。

八迁：1964年，杭州西湖上掀起了一场“清理西湖风景区坟墓碑塔运动”。在1964年12月2日的晚上，***队偷偷地平毁了孤山、西泠桥一带的坟墓30座，碑、亭、石像、牌坊13座，秋瑾墓上的小碑亭也没有幸免。

九迁：1966年，一个特殊的年代，秋瑾墓也没能幸免，被狂热的人们拆除，遗骸再葬于杭州鸡笼山。据亲历者回忆：秋瑾墓碑挖开后，棺木已经腐烂崩塌，秋瑾烈士的遗骨仰躺着，骨架是完整的，头上的发髻依然完好，发后还有一枚玉簪。衣着已经腐烂不堪，脚跟处留着两块皮鞋的后跟，骸骨旁有一柄短剑。

后来，秋瑾的遗骨被一块一块拾拣起来，放进了一只事先准备的高约两尺的陶瓷罐内。然后，人们将秋瑾骸骨葬在了鸡笼山马坡岭的泥土中，却连一块墓碑都没有。当时在场的一位杭州园林局技术员就近找了一棵小柏树，不动声色地种在上面，以便作为将来辨认的标记。

十迁：1981年纪念辛亥革命70周年前夕，经中央相关领导指示，浙江省及杭州市人民***决定重建秋瑾烈士墓。经过一番寻找，秋瑾的的遗骨终于在人烟稀少的鸡笼山寻获。后来，遗骨送往北京鉴定，确实是秋瑾的遗骨无疑。随后，当时***成立专门小组，为秋瑾重建墓园。墓地仍选择筑在西泠桥畔原址上，墓座上端为汉白玉雕秋瑾全身塑像。秋瑾墓在70年间迁移了10次，这一次她终于可以安息了。

秋瑾墓先后搬迁了十次。作为中国近代史上，一位伟大的女革命家，秋瑾一生执着于革命，弃小家为大国，可以称的上是中国近代史上最伟大的革命女性。

但是秋瑾遇害之后，坟墓却遭遇过十次搬迁，这到底是为什么呢？

秋瑾在光绪三十三年，曾将浙江光复会员，与会党群众组成了光复军，并以光复汉族，大振国权八个字为目标，与徐锡麟约定在安徽和浙江同时起义。

不过在安庆起义失败之后，秋瑾被捕，在面对严刑拷打之时，写下了秋风秋雨愁煞人七个字作为自己最后的遗言，并于初六就义于绍兴城内的古轩亭口。

当时秋瑾遗骸***草葬在了绍兴府城卧龙山西的北麓，这是她的第一次安葬，也就是1907年的7月15日。

后来10月之时秋瑾墓被人迁往了绍兴常禧门外的严家潭， 不过因为秋瑾曾经在游西湖时对身旁的革命好友说，想要与岳飞同葬于西冷桥畔的想法。

因此在1908年的2月，在革命好友的帮助之下，秋瑾归葬于杭州西冷桥的西侧。

但是同年12月，由于当地官员的号发，秋瑾家人又不得已将他再次迁葬于绍兴城外的严家谭。

秋瑾墓是近代著名女民主革命家秋瑾的墓地，现位于浙江省杭州市白堤尽头西泠桥畔。墓正面有大理石墓碑，上刻孙中山亲笔题词“巾帼英雄”四字。背面立有吴芝瑛、徐白华所书的墓志铭原石。秋瑾墓七十年内先后搬迁了十一次，每一次搬迁都显示出中国社会时局的变迁。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于浙江绍兴轩亭口。她牺牲后遗骸其家人不敢认领，停了好几个小时才被几个仗义士绅出面，请鞋匠缝合尸体，并草草葬在了郊外卧龙山(俗称府山)西北麓张神殿背后的山脚下面，停厝在一堆荒冢乱坟旁边。秋瑾烈士就义的珍贵照片秋瑾的大哥后来等风声过了，就来到卧龙山麓将妹妹灵柩迁往了常禧门(即偏门)外严家潭殡舍暂存，打算过段时间将秋瑾迁葬祖坟。严家潭殡舍主人听说这是被砍了头的“女匪”而拒绝提供殡舍，秋瑾灵柩迁往绍兴大校场近旁的乱坟堆中暂存。当年停放秋瑾灵柩的地方秋瑾曾经在游西湖时对身旁的革命好友说，想要与岳飞同葬于西冷桥畔。因此在1908年的2月，即秋瑾遇难3个月后，秋瑾一生中的两位挚友吴芝瑛、徐自华商定：按照秋瑾遗愿，合力营葬鉴湖女侠于杭州西湖。徐自华湖云山树总悲凉，春晓苏堤柳未长。添个鉴湖秋侠墓，游人凭吊泣斜阳。——徐自华吴芝英停于西泠桥畔的秋瑾墓秋瑾墓旁的吴芝英1908年的秋瑾墓同年，徐吴二人觉得秋瑾冢太过简陋，便又在土冢上加盖了墓亭，亭柱上还镌刻了多副颂扬秋瑾的对联。但是没过多久，清廷要惩治革命现象，秋瑾家人担心尸首被清廷毁坏只能把秋瑾又搬回严家潭殡舍。后来秋瑾的婆家帮助将秋瑾灵柩迁到了湖南湘潭的昭山，和她的丈夫合葬。清朝覆灭后，湖南同盟会便将她的坟墓迁至长沙岳麓山，并建立了烈士陵园。但是有人提出秋瑾遗愿是安葬在西泠桥，应该把她重新迁葬回旧址。1913年，湖南同盟会将秋瑾的坟墓迁回西泠桥西侧原葬处，并修建了风雨亭和祠堂。1964年的迁坟运动中，***队平毁了孤山、西泠桥一带与辛亥革命相关的坟墓30座，碑、亭、石像、牌坊13座，包括秋瑾墓上的小碑亭。1965年1月初，秋瑾墓也遭到了清理平毁。1966年特殊年代降临，秋瑾墓被当作“四旧”，又一次被拆除，遗骸被装进瓷罐迁葬杭州鸡笼山，连一块墓碑都没有。但是有位杭州园林局技术员是个有心人，他在遗骨罐埋葬处栽了一棵小柏树做标记。1981年秋瑾烈士的遗骨被挖出，发现颈骨有刀痕。在经过严格的技术比对后证实这是秋瑾烈士遗骨。1981年9月5日，崭新的秋瑾墓在杭州西湖西冷桥南端建成。墓呈方形，用花岗岩砌成，正面嵌孙中山题字“巾帼英雄”石刻。并树立了秋瑾的汉白玉雕塑，从此烈士在此安息直到今天。

到此，以上就是小编对于时尚男装搭配壮士的问题就介绍到这了，希望介绍关于时尚男装搭配壮士的2点解答对大家有用。

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