时尚博主莲太太,时尚博主莲太太是谁
cysgjj时间2024-08-03 08:56:07分类时尚博主浏览10
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于时尚博主莲太太的问题，于是小编就整理了2个相关介绍时尚博主莲太太的解答，让我们一起看看吧。
有没有什么玄学类型的小说推荐？
最近刚看完了一本，《全球高武》，主要剧情，题主自己度娘一下，非无脑，非种马，节奏紧凑合理，剧情惊心动魄，跌宕起伏，关键是，总字数很足啊！而且是完本！推荐指数4.9，强烈推荐(畅销榜单前列佳作)
《终极僵尸王》
作者：大茄子
总章节：1358章
等级设定:总共六代，一代最强，六代最弱，人类修炼者被称为一代大能，或者是神，僵尸王是一代的实力。
笔者认为《终极僵尸王》是一本十分值得阅读的经典玄学***！这部书里面有许多与玄学相关的设定，而且和港片《我和僵尸有个约会》中的设定有些类似。
书的前中期所有的人类一代大能都未出，只有四大僵尸王，后期就开始讲诸神回归，比如天帝，道祖，如来，宙斯，耶稣，丰都大帝，孙悟空……
此书有爱美爱钱还会捉鬼的茅山天师马小玉，也有毛家天师毛莹莹（笔者猜测作者是致敬***先生），号称南毛北马！
将臣僵尸是不能升级的，比如一个一代僵尸咬过一个人之后，只能将此人变成二代绿眼的将臣僵尸，但是将臣僵尸却可以激发出爱或者恨的力量，有时二代的其它僵尸可能还打不过三代的将臣僵尸。
主角姜元因为在将臣和后卿的大战中无意吞下了两人的各一滴精血从而变成了一个可以通过吸血升级的将臣僵尸。
此书涉及的故事还有茅山道士捉鬼，蚩尤与黄帝的战争，女娲造人和回归，道祖的诛仙剑阵和三昧真火，孙悟空战如来，将臣战天下大能，秦始皇战旱魃……
武则天时，男女关系真的那么开放吗？
说到武则天时的男女关系，我们不得不提一提当时的社会背景，执政者。
唐朝自武则天以后，陆续出现了韦后、安乐公主、太平公主等一批干政的女人。这样一种现象的出现，自有它社会的、种族文化的，以及个人的因素，值得很好研究。随着社会的发展变化，唐朝到太平公主以后，这种“女人干政”的现象再也没有出现过。因此，从这个意义上说，太平公主的死，结束了唐朝的“女人干政”时代。
当然，所谓“女人干政”只是封建政治家、史学家的观念和语言。对今天的人们来说，男女都可以执政，关键要看你的政策是否顺应历史发展的潮流，你的政治是否为人民带来了好处。虽然我们不能预知如果太平公主胜利后唐朝社会将如何发展，以及此后的政策结束了自武则天晚年以来十余年的政局混乱和社会不稳定，为唐朝的鼎盛奠
定了一个比较坚实的基础。
武则天时期的史书文学作品
从史书和当时的一些文学作品中都不难发现，武则天时期民间男女自由恋爱、自由结合的事较常见，这应该是社会的一大进步。“娼家越水边，摇艇入江烟，既觅同心侣，复***同心莲。”“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声，东边日头西边雨，道是无情却有情。”这些诗歌都写出了女性自由的爱情生活。
唐人对女子婚前贞操并不十分计较，失身而又另嫁也视为常事。婚前性行为、婚外恋较为普遍。如当时的才女晁***与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“才子佳人，自应有此。”于是为他们完婚。女子与情人私奔之事也时有发生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中。
唐人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风流韵事。维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私合。长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：我若得此夫，死亦无恨。军官说：暂为夫可乎?赵氏说：暂为夫亦怀君恩。于是二人在林中欢合而别。
由此可见，由于在武则天时期女子执政增多，女子的权力加大，追求平等。只能从相对来说当时的男女关系时较为开放的，但也没有开放到无可收拾的地步。
武则天时，女性穿坦胸服，男女关系到底有多开放？
唐朝时期，国家安定，战乱较少，百姓安居乐业，且以武则天为首的女权渐渐兴盛。在这样的社会背景下，女子越来越注重自身装扮，她们的的服饰也愈来愈精细。
唐朝结交四海之邦，文化博***众长，极具包容性，可它始终为封建王朝服务，故唐朝的服饰虽开放自由，但也有其阶级性和局限性。
武则天，我国历史上最伟大的女性，没有之一。这位自称为武曌的女人，看似仅仅在位21年，但她对当代和后世的影响是上千年的。
随着武则天权势的增大，唐朝女性地位越来越高，女子行为虽受约束，但男女之间的关系却远比之前开放。
《旧唐书·舆服志》写道：“则天之后，帷帽大行，幂渐息。中宗即位，宫禁宽弛，公私妇人，无复幂之制。”
盛唐后袒胸风更是盛行，方干《赠美人》中“粉胸半掩疑暗雪”等诗句描绘的便是这种风格。除此以外，唐朝女子并不在意女德，改嫁之事经常发生，比如新城公主就曾毁约一次，改嫁一次，朝野上下对此却并无意见。
武则天和张易之兄弟的故事被后人各种野史，有的甚至不堪入目。搞不懂，我国古代那么多帝王，就因为武则天是女性，招揽几个异***就如此下作吗？
且不说我们每个人都是群体性动物，仅仅作为一个女人和帝王来说，武则天就不能有自己的伴侣和欲望吗？
不知道大家有没有发现，平时对别人指责最多的那些人，往往都是一些最肤浅的人。
这个问题其实应该换一种问法，唐代妇女生活是不是真那么开放？毕竟，在男权社会里面男性在男女关系中占据主动地位，妇女们向来是男子的附庸，没有什么自由选择的权力。
自从人类进入父系社会以来，女性的社会地位一直比较低下，男尊女卑思想占主导地位，唐朝时，女性依然处在从属地位，哪怕是女皇君临天下的武则天时代，亦然不能改变这种局面，武则天本人实际上也坚持“女主内、男主外”、普遍禁止女性从政的传统观念，根本不敢越雷池半步。
但是，唐代妇女相对中国历史上其他朝代的女性，生活更为开放自由，多姿多彩，这却是真实的，而且不仅局限于武则天时代，甚至贯穿了整个唐代始终。
父母之命、媒妁之言是古代婚姻缔结的主要途径，在唐代时，却存在很多未婚女性大胆追求爱情的事情，比如宰相李林甫，相传他允许自己的女儿通过相对隐蔽的途径自己相看贵族子弟，遇到中意的人选可以选为夫婿。
据《太平广记》记载，元和十四年（891），卢储向中书舍人李翱，投寄自己所写的诗文，希望获得李翱肯定，得到推荐。卢储的文卷无意中被李翱的女儿看到了，她对自己的婢女说：“这人肯定会成为状头。”李翱听到后，即选卢储为婿。第二年，卢储果然以第一及第，并迎娶了李翱之女为妻。
另外《南部新书》丁卷即记载，宰相郑畋之女因为欣赏罗隐之诗，有意嫁他为妻。但郑女在帘后窥见罗隐后，发现他容貌丑陋，爱慕之心顿熄。
上述事例都是唐代女子婚前享受部分择偶自由，可以大胆追求婚姻自由的明证。这种情况在唐代的******中也多有体现，如《李娃传》、《霍小玉传》和《莺莺传》等，故事主题都是年轻女性对爱情和婚姻的大胆追求，而唐代之后，这类文学作品却几乎绝迹。
事实上，唐代社会对青年男女自由恋爱的相对包容，在法律上也有所体现。《唐律·户婚》规定：
到此，以上就是小编对于时尚博主莲太太的问题就介绍到这了，希望介绍关于时尚博主莲太太的2点解答对大家有用。
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