时尚博主梵先生,梵先生是什么品牌
cysgjj时间2024-07-31 11:03:00分类时尚博主浏览22
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于时尚博主梵先生的问题，于是小编就整理了4个相关介绍时尚博主梵先生的解答，让我们一起看看吧。
万表网新表靠谱吗？
靠谱
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中国诗歌网一位笔名梦兮的作者创作了300首文森特·梵.高提画诗，你怎么看？
想起了唐朝的《比红儿》诗，说的是某个人失手杀了一个美女（红儿），心中非常后悔，然后就写了300首《比红儿》诗，来赞美自己杀掉的这个美女，以此来忏悔。把这个美女和历代美女作比较，都胜过她们（当然不是事实）。
这位梦兮先生写的诗咱没见过，但肯定和《比红儿》有气质仿佛之处吧。因为内容有限，除了变化词句，实在不好拓展发挥。
没读过梦兮的诗，看标题与提示，谈一下看法；根据提画写三百首，起码作者的文学水平值得我赞赏；
如两人在一起一顿饭的功夫，叫交谈，在一起一谈就是半天，叫长谈；如一谈就是三天六夜，很可能就是知己了，心灵相通，情谊交融；这一写就是三百首，也是灵魂出窍了。
所谈所议，管窥蠡测，难以中其肯綮；以此抛砖引玉耳。
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谢邀！
偶来此间，小憩而已，只粗读唐诗、宋词、元曲、元明清诗词及近代名家诗篇，未曾看过中国诗歌网梦兮的诗，不敢妄加评价。
一个人愿意去创作诗歌，就是值得赞赏的。诗的价值在于能够流传，让更多的人看到你的思想，你的智慧。喜欢诗歌者得之欣喜若狂，厌恶者只怕冷嘲热讽。不管是讴歌还是诋毁，诗的流传的基本作用已发挥了。
一个人能为文森特.梵高的画提诗三百首，说明作者是真心喜欢他的画，无论他诗赋几何皆是作者的自由。中国的每一个公民都有言论自由的权利，尊重他的权利也是尊重自己。
言，心声也。如果他的灵魂放飞在诗歌中，旁人何必庸人自扰。
世上已难见如此执着，痴迷的人了，对此说三道四的人，只能说你们不懂他，如痴如醉，他的世界你们不会懂的。
人的感悟，在不同的时间，不同的处境是不同的，是变化的，也是会不断进步的，徐徐渐进，渐趋完整，渐趋完美。
我会赞他一个。
只写一个人，且300首，诗中人虽确实是一个伟大的人，在美术上有开创性的成就，但题材是不是太窄了。
如果这样，写一个关于梵高的个人传记或许比写300首师要好。我在想，300首诗，是不是要有300个切入点，300个角度，300种风格呢？
从读者的角度，看一个人的诗300首，且都是写一个人的300首，读者能不能发疯呢？
我担心。
散文可以虚构吗？
散文的初衷是把作者的心声与读者分享的文体，如果使用了虚构，就等于欠了一笔债，迟早要还的！
散文的初衷如同宋词，是把作者的所见、所历、所思、所感或所悟与读者倾述和分享的文学体裁，不同之处是词有严密的规则，散文放开了规则。放眼宋词，有哪一首不是词作者的亲身经历？宋词没有虚构，散文亦不可虚构。如果谁使用了虚构，就等于欠了一笔债，迟早要还的。
散文不同于小说，***的表现手法是典型塑造，只要在“有可能”的前提下都不为过，是迭加的艺术。如果散文使用了虚构手法便不称其为散文了，那便是意识流的***。
散文是清纯的艺术，是心灵与心灵的沟通，是心灵与心灵的碰撞。如果读者知道了情节是虚构的，就会产生被骗的感觉，你此前建立的声望、好感会在顷刻间倒塌；更有义愤者会声讨你；没事找事的人更不会放过你。公众人物一个不恰当的小举动都被炒个没完，你期骗了人能放过你吗？
从种种原因分析散文都不能虚构:
如果你初写散文就虚构，等于给自己挖了一个深坑，跳下去再也爬不出来，因为读者不会再给你机会。
如果你是成就卓著的作家，就更不能虚构散文。一旦读者知道了你的散文是虚构的，你之前的光环会在读者眼中慢慢变小、变淡、直至消失。
读者喜欢来自生活的真实散文，真实性是散文的命脉。虚构的散文再美都是泡沬，会在时间的推移中慢慢破灭，消失在风中、消失在阳光下……
散文在现代文学体裁中是与诗歌、***、戏剧并行的一种文学体裁。它与诗歌***戏剧等体裁不同的是：记叙描写的是***真事，抒发的是作者真情实感。这不但是体裁规定的，也是约定俗成固定写法。
散文又可以分为写景散文、人物散文、记事散文以及抒情散文、议论性散文等，篇幅不长为其特征。
近二十年以来，散文这种古老的文学体裁又有了巨大的发展，出现了一种字数可达数万，汪洋恣肆；写作题材还拓展到历史、政治等，如余秋雨的《文化苦旅》等，这种散文一般通称大散文。
但是，即使是大散文，***真事真情这个原则是没有改变的。对于文中要出现的***姓名和真地址等，若不方便公开，可以允许用一种比较模糊的写法，但人事真实存在的原则还是不能改变的。
答：一篇散文要通过一个故事，或两个故事，来述发作者情感，通常对故事的细节，描写的比较重，一般作者会***取，拟人的手法进行创作，例如：写一棵大自然里的小草，他会说，小草在春风吹拂下，翩翩起舞，把小草写的就象人一样回跳舞，再例如：小鸟在树上歌唱等等，这种述情手法，我们通常叫拟人的写法，不叫虚构的写法。
散文的体裁很多，有虚构的散文，也有纪实的散文，散文可以恣意纵横的写，写景，写人，写物，写情，但写散文要遵循一个宗旨，那就是形散而神不散。
很多年前，我看过周晓枫的散文《抱菊而眠》，印象很深，周晓枫的散文是写人的，多数是知识分子，知识分子在这个现实社会里的酸甜苦辣，看了非常的感人。周晓枫的散文都很长，都是万字以上的篇章，读她的散文，犹如看一篇中篇***。
周晓枫的散文纪实多于虚构，写实多于抒情，看她的散文，你会自然而然地观照到当代这个社会，这是其它散文所无法到达的。
再看梁衡的散文，又是一种味道。散文《晋祠》，百看不厌，它是写景的，是完全纪实，但在文字里，藏匿着空灵，透出来文字以外的东西。
谢邀，散文是形散而神聚，也就是说围绕中心（主题）选择材料，展开丰富的联想，想象，海阔天空，无所不能。但是选择的材料必须真实，典型。无论叙事散文，抒情散文，人物***必具真实性。可以运用托物言志，托物抒情的表现手法，由此物写彼物，寄托作者的情思。例如杨朔的《荔枝蜜》由看到荔枝的茂盛花香，写到蜜烽，极写蜜蜂的辛勤劳动一一釆花粉花蜜一一酿蜜一一蜜峰的奉献精神，浓墨重彩加以描写，赞扬。然后笔锋一转写到水田农民分秧，插秧，辛勤劳作的情景。由蜜蜂到农民，展开联想，托物言志，借物抒情。作者浓厚的思想感情油然而生，喷发出来一一对劳动人民的爱洋溢于字里行问中。
所以散文是作者用心去写的，是作者真情实感的展现。这种惰感能虚构吗？
为什么当代艺术家陈丹青会认为“写生与临摹有可能被当代艺术和传统艺术轻视了”？
陈丹青只能叫个画画的，别的什么艺术家之类的名号，美国人都不认同。小学文化程度水平，政治学、经济学、文化学、社会学，哪一门功课学过？连画都不画了，学生也不教了，成为专业放屁的喷子。现在还不是中国人了，实在是个大大的笑话。
首先丹青先生是当代艺术家吗？其次是当代艺术与传统艺术的出发点是不同的，传统艺术有它的评价体系，有艺也有术，可能更看重术。这就需要用写生和临摹来提高技术。可当代艺术每一个流派或作者或一件作品都有各自的表现方式，譬如：杜尚的泉。
写生和临摹是书画艺术领域无法跨越的！是不能忽略的！是需要一门深入研究并付出血心汗水的！
写生是绘画艺术领域掌握结构动态形象，必须掌控的技艺，需要长时间去反复练习，只有全面系统地掌握写生技艺技法，将这些技能转变为写生创作的自觉行动！才能为以后的创作奠定基础，创造条件！
临摹练习特别是書法更加重要！根据自己的条件，选择一种选择自己的字体，静下心来以古为师以贴为师以其书写的历史变迁为依据，全面系统地掌握它的心法！经过长时间反复的临写，让吸其精华去其糟粕！并运用到作品的创作之中！
书法绘画艺术永远离不开写生临摹这个双节，如人走路由趴行到行走最后才可以飞跑一样！静心求索笃行践诺方可见书画之真谛！
陈丹青担忧写生方式被当代艺术家轻视，正如西方中世纪古典画师面对印象主义的兴起，这是历史更替的必然结果。陈丹青已经在八十年代走完一生的艺术旅程，而后的几十年乃至旅美生活，都是在不适应的状态中保持这自己模式，不仅他如此，陈逸飞也是如此，他们的艺术热情封冻在八十年代，而后是幽魂野鬼活着，骂街和说教，微博啷啷和回忆录等等旧调重提。
艺术车轮是不可阻挡的，人类进步是永远朝前走的，宋微宗出来都没有用。当代艺术有着时代契机，艺术永远和时代脉搏相连接，时代本本这是艺术的“脚本”，陈丹青走在七十年代的脚本脚步看待当代艺术是落后无知的。正如兵马俑穿越到现代的尴尬境地。
中国美术最落后的环节是艺术理论智库缺失，近现代中国油画艺术几乎在麻木从洋中走着，最罪魁祸首属徐悲鸿建立的西方学院体系，而陈丹青是这个背景下的私生子。
写生属于西方印象主义的突出手段，至此已经150多年历史。只要写生就脱离不了印象主义，西方从印象主义走进现代主义，1945年之后走进后期现代主义，一直在前进种刷新自己文化，而中国油画家们任然守在印象主义初期的写生陶醉中，可耻可恨可悲!*
到此，以上就是小编对于时尚博主梵先生的问题就介绍到这了，希望介绍关于时尚博主梵先生的4点解答对大家有用。
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